子戊
人之所以能应四时者，天地为之父母耶。（敬奉天地如敬父母。）故知万物者，谓之天子。天有阴阳，月分十二。地有阴阳，象立三纲。（三纲，指水、火、风。）人有阴阳，别分脏腑。天之阴阳在人，生十二经脉也。天有寒暑，人有虚实。
能经天地阴阳之化者，不失四时。知十二经脉者，圣智不能欺也。能存八动之变，五胜更立。（八动之变，指八风在不同节气中的变化规律。五胜更立，指五行相胜而节气更替。）能达虚实之数者，独出独入，呿呤至微，秋毫在目。（虚实之数，即阴阳之道。独犹一，诚也。出入，谓涉猎广博，融会贯通。独出独入，谓诚心诚意，涉猎广博且融会贯通。呿，张口也。呤，言语也。能通达阴阳之道，诚心诚意，涉猎广博且融会贯通，张口能言说至微之医理，察视病情秋毫在目。）人生有形，勿离阴阳。天地合气，别为九野，分为四时。月有大小，日有短长，万物并至，不可胜量。
故木得金而代，（代，“伐”字误也。《素问·宝命全形论篇》作：“木得金而伐。”）火得水而减，（减，“灭”字误也，繁体“灭”字与“减”形近。《素问·宝命全形论篇》作：“火得水而灭。”）土得木而达，（达，通也。土性壅，木破土而出，通其壅，故谓达也。）金得火而短，（短犹缺，毁也。《素问·宝命全形论篇》作：“金得火而缺。”）水得土而绝。万物尽然，不司胜竭。（司，“可”字误。《素问·宝命全形论篇》作：“不可胜竭。”竭，《说文》负举也。不可胜竭，即不可胜举。）故脉以此而知生死者，象也，意也，法天地万物之自然也。故是病则从其顺逆而知救，止之道也。（止，谓身心安止也。）
若𩬙。针有县布天下者五，黔首共余食，莫知之。（县布天下，指悬挂于魏阙发布天下令人知晓。黔首，指普通百姓。余，《集韵》同都切，读若徒，空也。食，养生也。余食，即空养生也，《太素》作“饮食”，林校引全本作“饱食”，皆非是。悬挂于魏阙发布天下令人知晓的针刺之法有五，百姓不知晓则养生徒然也。）一曰治神专精。（治，盈之切，读若怡。专，聚也。针刺可以聚其精气怡其神。《素问·宝命全形论篇》作：“治神。”）二曰养身正𣱛。（针刺可以培养身体正气。《素问·宝命全形论篇》作：“知养生。”）三曰知毒药为真。（银针针刺可以验毒。张志聪说：“毒药所以攻邪者，如知之不真，用之不当，则反伤其正气也。”其言非是。）四曰治砭石大小。（治，理也。砭石治疗可以调理身体，大者刮痧，小者针刺。《素问·宝命全形论篇》作：“制砭石大小”。）五曰知脏腑血𣱛之诊。（针刺可以诊知脏腑血气情况。）五法俱立，各有所先。今末世之刺也，虚者实之，满者泄之，此皆众工所知也。
若𩬙。法天则地，随时而动，和之者若响，随之者若影。道无鬼神，独往独来。（独往独来，指诚心正意。医道无鬼神，诚心正意罢了。）
经言：“病出有因，因成有症，症有数应，故名弗同也”。故言“类以类，类不类。（第一个“类”，犹象，指病症病象。第二个“类”，《集韵》卢对切，音垒，偏也。病症病象偏颇不正，则病非其病。）类乎类，不类乎不类。（第一个“类”，犹象，指病症病象。第二个“类”，比也。第三个“类”，《集韵》劣戌切，音律，似也。比类病症病象，不似则非其病也。）以类类，以类而类，类以不类。类是以知病也”。（类，犹象，指病症病象。察病症病象是以知道疾病也。）
故类之者，屙㿉，病口也。（屙，《玉篇》同疴。屙㿉，即疴㿉，“溃”之缓读，溃疡也。溃疡者，病口也。）瘼，毛脱，邪客肺热也。（瘼病者，毛发脱落，邪客肺热也。）瘵，泥涎，赤目，气弗运也。（瘵，劳病也。泥涎，即不自觉流口水，在中医中指的是唾液中较为清透的部分，质地轻盈，流动性极佳，往往在不自觉间从口角溢出。赤，谓空尽无物。《汉书·五行志》：“赤地千里。”其注云：“空尽无物曰赤。”赤目，指双眼空尽无物而无神也。气弗运，气机运行不畅或有功能性障碍，有气无力的样子。劳病者，不自觉流口水，双眼无神，有气无力也。）㾕，禁伤寒。（㾕，《说文》寒病。《正字通》今感寒体战曰㾕。禁，《广韵》《集韵》《韵会》《正韵》𠀤居吟切，读若金，指肺。㾕病者，肺伤寒也。）瘘，为髓蚀空。（瘘，即瘘病，是人体器官或组织之间形成的异常通道。髓，遗也，指不自觉地排泄水液。瘘病，乃是肌体败蚀成空而不自觉地排泄水液。）𤺉疦，面风血痹。（𤺉，口歪斜也。疦，口戾不正也。面风血痹则口歪斜也。）𤴨奰，木伤，满气，首手颤不已。（𤴨，颤也。奰，原字作[疒奰]，字书无，音声通“痹”。𤴨奰，即颤痹，震颤麻痹，指帕金森氏病。木伤，指肝伤损。满气，指气烦满。震颤麻痹之病，肝伤损，气烦满，头手颤抖不止。）痡，不力，土湿病也。（痡，《集韵》普故切，音悑，痞也。痞病者，身体无力，脾胃痰湿之病也。）瘨，病肝，上癫，下水胀也。（瘨，狂病也。癫，精神错乱失常。狂病病肝，上面精神错乱失常，下面水胀。）疛曰甚风水。（此句有窜误，当作“疛甚曰风水”。疛，《说文》小腹痛。风水之病，小腹痛甚。）癈为甚石水。（此句有窜误，当作“癈甚为石水”。癈，痼疾也。痼疾日甚，发为石水。）㽱乃腹急。（㽱，《说文》腹中急也。《广韵》腹中急痛。《方书》秽气感触，邪热而发之病，俗作㽲。《集韵》或作𤶀。秽气感触，邪热而发之病，乃是腹急。）㾈痀，龟背。（㾈，《说文》俛病也。俛即俯。㾈痀，指腰背俯偻。腰背俯偻，乃是龟背。）症瘕，女病。痋，痹甚而肌塯摍。瘅，劳。痞，结。㽾，为女前。（㽾，妇人带下之病也。前，指前阴。妇人带下之病出在妇人前阴也。）痔，为男后。（后，指后阴肛门。男子痔疮之病发在男子后阴肛门也。）㾁，脑若狂。（㾁，《玉篇》狂走貌。）黄之曰疸。（身黄是黄疸之病。）
𤸫，乃头晕弦目。（弦，“眩”字形近而误。）瘛，惊儿风。（瘛，《说文》小儿瘛瘲病也。“惊儿风”有窜误，当为“儿惊风”。瘛瘲病即小儿惊风也。）瘲，病儿腹症。（瘲，是小儿腹痛之症。）痵，气不定。（痵，亦作悸，惊悸而气不定也。）痁，曰赤利。（痁，《说文》有热疟，谓有热毒肆虐。赤利，即赤痢，中医称大便中带血不带脓的痢疾。《诸病源候论·痢病诸候》：“热乘于血，则流渗入肠，与痢相杂下，故为赤痢。”身体内有热毒肆虐则引发赤痢。）痳，前难。（痳，《说文》疝痛。前难，指小便难。疝气疼痛则小便困难。）痿，经络弗通。（痿，《说文》痹疾。手足痿痹，经络弗通也。）瘃，寒肿伤。（瘃，《玉篇》手足中寒疮也。伤通疡，创痈也。寒肿伤，即寒疮，俗或称冻疮。）𤹝，气弗至于足。（𤹝，《玉篇》足气不至，转筋也。《正字通》俗谓脚冷湿病。脚冷湿病，气不至于足。）𤺄者，胫气足肿。（𤺄，或作尰，指脚气肿。胫气，指中医脚气病，是外感湿邪或内生湿浊导致的气血运行受阻，其典型表现为足部肿胀、酸软无力、皮肤瘙痒或溃烂，严重时可蔓延至下肢，甚至影响脏腑功能。）癑为心，痛首弗傍。（癑，《说文》痛也。首，始也。傍，依也。弗傍，犹无依，指无规律可言。痛为心，疼痛开始无规律可言。）疧，曰气心。（气心，指气心痛，因诸气郁滞及七情过极而致心痛。）㽺，为阴衰而劣。（㽺，《说文》病劣也。阴衰，即阴虚，指人体脏器虚衰，阴液不足，虚热内生。劣，弱也，指体弱多病。）㽽，大腹石。（㽽，痼疾也。石，坚也。痼疾久病则腹大坚满。）㾜，疾包络。（㾜，《说文》病息也，谓病气促喘息。包络，指心包络。疾在心包络则病气促喘息，。）瘦，为血病。（瘦，通行原文作[疒叜]字书无，查叜即古文叟字，故即“瘦”字，瘠也，指营养不良而瘦瘠。血病则营养不良而瘦瘠。）癃，前不溺，足痿不步。（癃，《说文》罢病也。罢即疲。前不溺，指小便癃闭不通。疲病癃者，小便癃闭不通，足痿痹不能行。）㾫，类中风。（㾫，《说文》半枯也，即偏瘫。类中风，是指以突发肢体麻木、口眼歪斜、言语不清等为主要表现，但症状较轻、持续时间较短的一类疾病。类中风可导致偏瘫。）𤸱，言枯痹而趺跛。（𤸱，疲病也。𤸱与痷同，跛疾。趺与跗同，足也。疲病痷者，身体枯痹而足跛。）疠风恶疾，血结生瘤。（疠风，即麻风，因感受风邪疠毒而致肌肤麻木不仁的慢性传染病。）
畜阴阳寒温毒，发为痔者，（痔,原字为甲骨古文，作 [疒灾]，字书无，查《医用古文字音形对照表》，读若卮，与“痔”音声通假也。）疢者，（疢，原字为甲骨古文，作[疒炏首],字书无，查《医用古文字音形对照表》，读若色，俗作疹。）𤹪者，（𤹪，原字为甲骨古文，作[疒区口],字书无，《乙丁篇》“瘤积𤹪疠”作“𤹪”，《集韻》同痀，指身体拘挛。）浅者，（浅, 原字为甲骨古文，作[疒口中朒],字书无，查《医用古文字音形对照表》，读若浅，与灒同，污洒也，此处指斑。斑在肌肤若污洒身也。）气者，（气, 原字为甲骨古文，作[四口中一],字书无，查《医用古文字音形对照表》，读若气，通汽，指水气病。）张者，（张，原字为甲骨古文，作[疒山吅口巫],字书无，查《医用古文字音形对照表》，读若张，胀满也。）善者，（善，原字为甲骨古文，作[疒肉心],字书无，查《医用古文字音形对照表》，读若善，通蟺，蚯蚓也，此处指静脉曲张如蚯蚓状。）思者，（思，原字为甲骨古文，作[疒甜肉],字书无，查《医用古文字音形对照表》，读若思，悲忧也，即今日所谓抑郁症。）结者，（结，原字为甲骨古文，作[疒睾],字书无，查《医用古文字音形对照表》，读若结，即结病，指因气滞、血瘀、痰凝等病理产物积聚，导致局部经络阻塞、脏腑功能失调的一类疾病。）醉者，（醉，原字为甲骨古文，作[疒甾水],字书无，查《医用古文字音形对照表》，读若醉，潰也，指溃疡。）𤻚者，（𤻚，原字为甲骨古文，作[疒肉禾],字书无，查《医用古文字音形对照表》，音啼，疲极衰败也。）卒者，（卒，原字为甲骨古文，作[疒屾一朋],字书无，查《医用古文字音形对照表》，读若卒，谓暴卒也。）斜[疒口田]者，（斜，原字为甲骨古文，作[疒口田],字书无，查《医用古文字音形对照表》，读若斜，指口眼歪斜。）此畜以为疾者也。申其道，治者知之也。
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